سوق السلع و نظام الخيارات ( الاوبشن ) والحكم الشرعي

أسواق السلع :
هي الاسواق التي تتعامل مع السلع الغذائية أو التجارية مثل القهوة و السكر والارز و الذره و هذه السلع تستهل بشكل دائم في الدول ولهذا اصبح لها سوق لتقيمها مثل سوق العقود الآجلة الخاص بالنفط

ويوجد لهذه السلع بورصة وهي مربحه وانا شخصيا اتعامل معها منذ زمن

وبخصوص الاوبشن منها ما هو جائز ومنها ما هو محرم تعتمد على نوعية الخيار
وتعتبر فقهيا بيع العربون وتحتاج تفصيل ولكن هناك فتوى مهمه بهذا الخصوص ولقد قلت سابقا مسائل المعاملات تحتاج إلى تركيز وتفصيل لان الحكم الشرعي يحتاج إلى تفصيل الحاله وكما يقال (( الحكم على الشي فرع من تصورة )) متى تصورت المسألة بشكل صحيح تستطيع الوصل للحكم الصحيح وهنا اقول اسئلوا المتخصصين الذي مارسوا العمل واتركوا المشايخ الشباب الذين يفتون بمجرد تخرجهم من الجامعه وهم لا يملكون ادوات وفقه الفتوى الذي اضلوا كثير من الناس وكانوا سببا في انهيار سوق الاسهم وذلك بإخراج قوائم لشركات على انها نقية وهي شركات خاسرة قامت بالتلاعب بحقوق المساهمين وسبب ارتفاعها لانها شرعية وكيف اصبحت شرعية وهي شركات متلاعبه وليس لها نشاط وتقوم على التدليس وتعمل في اعمال ليست مرخص لها به ولم تقم الشركة على اساسه
كيف شركة زراعية اعطيت نشاط في مجال الزراعة والمساهمين دخلوا في الشركة على هذا الاساس المرخص لها ومن تم تترك الزراعية وتتاجر بالاسهم ولا يعلم المساهم بحقيقة هذا الاسهم هل هي اسهم شرعية ولا غير شرعية انما دخل الشركة لانها من ضمن قائمة نقية
كيف اصبحت نقية ؟؟؟ والمشايخ ساهموا كثيرا في انهيار السوق بهذه الفتوى الغير منضبطة بضابط العلم الحقيقي المبني على التصور الصحيح
المهم

هذه الفتوى

فاسألوا أهل الذكر

يجيب عليها اليوم /فضيلة الشيخ :عبدالله بن سليمان المنيع *

إعداد سَلمان العُمري

بيوع العربون المتداول
* ظهر في الأسواق التجارية ما يسمى ببيوع الأبشن او ببيوع العربون المتداول، وذلك بأن يشتري احد الناس اسهم شركات بمبلغ مليون ريال على ان يدفع عربوناً قدره خمسون الف ريال ويكون له خيار امضاء البيع او رده خلال شهر مثلاً فان رد البيع ضاع عليه العربون واصبح من حق البائع ثم يكون من هذا المشتري اثناء مدة الخيار بيع هذه الاسهم بماله فيها من حق الخيار من الامضاء او الرد وبعربون اكثر من العربون الذي دفعه ثم يكون من المشتري الثاني مثل ما كان من الاول وهكذا يجري تداول شراء هذه الاسهم بين مجموعة من المشترين ويكون لكل واحد منهم حق الامضاء او الرد باعتبار ان هذا الحق المقابل للعربون اختصاص يجوز بيعه او الاستعاضة عنه مدة الخيار، فما حكم هذه البيوع؟

صالح الجارالله الرياض

بيع العربون من مفردات الامام احمد رحمه الله فقد اجازه واخذت باجازته القوانين الدولية وهو مسلك من مسالك تيسير أمر البيوع وله في ذلك مستند من الفعل والنقل عن السلف الصالح، الا ان مدة الخيار تنتهي بانتهاء اجلها او باختيار المشتري احد الامرين خلالها امضاء البيع او الرد سواء أكان ذلك بافصاح من المشتري دافع العربون او كان ذلك بتصرفه في البيع تصرفاً يشعر بامضائه البيع كبيع السلعة او هبتها او وقفها او تأجيرها او نحو ذلك مما يعتبر رضى بالبيع وامضائه وعليه وفي حال تصرف المشتري ببيعه السلعة خلال مدة الخيار فان حقه في ذلك قد انتهى ببيعه السلعة وعليه ان يدفع للبائع بقية قيمة السلعة، وقد يرد على هذا بأن للمشتري اختصاصاً منشؤه العربون يحق له بموجبه التنازل عن هذا العربون لغيره، والجواب من امرين:
احدهما ان للبائع حق الاعتراض على المشتري بذلك التصرف حيث ان حق المشتري بالعربون على البائع حق اكده اتفاق الطرفين البائع والمشتري فلا يجوز دخول طرف ثالث بينهما الا بالتراضي فليس حق المشتري حقاً مستقلاًحتى يقال بجواز تصرفه فيه مطلقاً.
الامر الثاني ان تصرف المشتري دافع العربون ببيعه السلعة التي اشتراها يعتبر اختياراً منه للامضاء حيث انه لا يجوز له بيع مالايملكه ملكاً مستقراً فتصرفه بالبيع قطع لحقه في الخيار وامضاء للبيع فلا يجوز للمشتري الثاني شراء عربون ان يرجع على البائع الاول لانقطاع الحق عليه بالتصرف.
وعليه فتعتبر البيوع المتتابعة صحيحة ولكن كل مشتر يرجع على من باعه وينتهي حق كل مشتر على من باعه بتصرفه بالبيع ويرجع كل بائع على من باعه بالمطالبة ببقية الثمن وينتهي حق الخيار الى المشتري الاخير مع البائع الاخير، والله اعلم.
*************
السحب على الشهادة
* انتشر بين مجموعة من الناس ما يسمى بالسحب على الشهادات وذلك بأن تقوم مؤسسة مالية بدعوة مجموعة من الراغبين في الدخول بسحب على جوائز ذات قيمة كسيارة او منزل او نحو ذلك حيث يقوم الراغب في السحب بايداع مبلغ مقدر بألف ريال مثلاً يعادُله بعد انتهاء اجل السحب ويعطى شهادة على ايداعه لتكون مستنده في الاستعادة ويحق له بموجب هذه الشهادة ان يحصل على كوبون كرت يدخل به في السحب وقد يفوز بالجائزة وقد لا يفوز، فما حكم هذا النوع من السحوبات؟

هدى اسماعيل جدة

لا يخفى ان مبدأ اليانصيب الميسر يعتمد على بذل القليل املاً في تحصيل الكثير والغالب الاغلب ضياع هذا المبذول على باذله، والنادر الاندر ان يحصل على الجائزة في مقابلة القليل الذي بذله, هذا النوع من الممارسة معلومة حرمته لدى الجميع وانه نوع من القمار فقد بذل قليلاً جداًوكسب كثيراً جداً وقد يخسر ما بذله ولا يربح شيئاً وهو الغالب الاغلب,وبمزيد من التأمل والنظر لا يظهر لنا فرق بين الحالتين فالحال الاولى معلومة ومعلوم وجه القول بحرمة التعامل بها، والحالة الثانية تعتمد على شرط الايداع الى وقت السحب ولاشك ان المؤسسة الموكلة ستستثمر هذه الوديعة مدة ما بين ايداعها واجل اعادتها وسيكون ريع استثمارها للمؤسسة الساحبة الموكلة، هذا الريع سيعود الى الراغب في الدخول في السحب لو اودعه وديعه استثمار لصالحه كما هو الحال في الودائع الاستثمارية على سبيل المضاربة, فهو بدخوله في هذا السحب السحب على الشهادة قد استحق كوبوناً كرت قيمته ما سيعود على المؤسسة من ريع لقاء استثمارها هذه الوديعة فصارت هذه الحال كالحال الاول من حيث اعتبارهما من حالات اليانصيب القمار وعليه فالدخول في هذا السحب بهذه الطريقة لا يجوز لانه تعاون على الاثم والعدوان ومن اكل اموال الناس بالباطل، والله اعلم.

* عضو هيئة كبار العلماء

[فيبوناتشي]

يعطيك العافيه

كنت ابحث عن فتوى للاوبشن

من خلال اطلاعي عليها بشكل سريع الايام الي راحت ومتابعتها حسيت انها اقل خطوره وخسائر من العملات ولا انا غلطانه؟

لانه لك الحق بالبيع او التراجع وماتخسر الا قيمه العربون لكن يوم فكرت شويه حسيت انها نفس الشي مثل لما ادخل بصفقه فوركس واضع ستوب معين اذا لم يوصل للهدف ضرب الاستوب يعني هي هي

هناك فرق كبير بين صيغة الحد من الخسائر والعربون

في الاوبشن ممكن تأجري العقد على شخص آخر وممكن تتراجعي عن اتمام الصفقة وهي خاسرة وما تخسري سوى العربون اعطيك مثال

اشتري سهم قيمة 20 دولار والكمية 1000 سهم المفروض تدفعي 20000 دولار
في الخيارات دفعتي مبلغ 200 ريال فقط !

ارتفع السهم ووصل 25 دولار اصبح الربح عندك 5000 - 200 (العربون ) = 4800 دولار
اذا انخفض السهم ووصل 15 دولار اصبحت الخسائر 5000 دولار و ولم تتمي الصفقة
تخصم فقط قيمة العربون وهي 200 دولار فهمتي

ولكن الاوبشن دائما تكون آجلة يعني في العملات ما تجوز لانها العملة الشرط التقابض في مجلس العقد وكذلك في بعض السلع المنصوص عليها

[فيبوناتشي]

واضح

يعطيك العافيه

ربي يسعدكم

[بيادر الحب]

رائع يا أبو نهى ,,

واضح ومفهوم ,,

حمستنا للأوبشن ..

وفقك الله استاذنا

[~*الفراشـــــة*~]

بارك الله فيـــــــكــ ....

ونفع بعلمك وعملكـــ...